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浅析奕著《乐道堂文钞》之修身、治国策略

论文作者:历史论文
发表时间:2017-1-31

摘 要:奕是道光皇帝的第六子,同时也是最受宠爱的皇子之一。奕从三岁起便由其师傅贾桢辅佐学业。上书房师傅每日讲授的文章,他“少读即成诵”,表现出惊人记忆力。经过系统严格的皇家教育,使奕对传统儒家经义有了深入的理解。奕曾任军机大臣、总理衙门大臣等要职,其治国、治家的思想展现得淋漓尽致,在晚清政治舞台上是一个颇为显赫而又富有传奇色彩的人物。为研究中国近代政治史,揭示晚清政局演变规律与特点起了重要的作用,对后世产生了深远的影响。
  关键词:奕;修身;为政策略
  中图分类号:G633.51 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2014)03-0131-02
  一、奕修身之策略
  奕是道光皇帝的第六子,在其三岁时就特意选道光十三年大考一等的贾桢师傅入值上书房,教导奕学业。奕聪明伶俐,上书房师傅每日讲授的文章,他“少读即成诵”,表现出惊人记忆力。贾桢对奕要求很严格,早晨五鼓皇子们就“入书房,作诗文,每日皆有课程;未刻毕,则又有满洲师傅教国书、习国语及骑射等事,薄暮始休”。①经过系统严格的皇家教育,奕不仅对传统的儒家经义有深入的理解,而且诗文写的也颇为出色。正是奕所受正统的皇家教育,对其修身治家产生了深刻影响。
  奕在其著述的文集《乐道堂文钞》之“修身为本论”中写道:“人受天地之中,以生凡所以为人之道大矣至矣。然而万化有其基百行,有其原返而求之无贵贱一也。昔会子述夫子之言以大学示人,首岂纲领申明条目而复为之,揭其要曰:‘自天子以至于庶人壹是皆以修身为本,试申论之夫天子有天下者也;诸侯有国者也;卿大夫士庶人有家者也。人虽有尊卑治难远近,然均之为人皆当从事于大学,则皆不可以不修身。荛之钦明,舜之恭塞,禹之柢,承汤之樊昭文武之辑熙’。”②奕认为那些想要弘扬正大光明品德的人,首先要治理好自己的国家;治理好国家的前提是要管理好自己的家庭和宗族;管理好宗族的前提,则是要修养自身的品性,端正自己的思想。正统、严格的皇家教育思想,把奕的聪明乖巧转化为学识和实际学习能力,从而认知研究万事万物。《礼记?大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。③正如唯物辩证法中提到,理论转化成实践,再由实践转化成理论。只有获得知识、意念、真诚,才能修养好个人的品性,方能管理好家庭、治理好国家,平天下。奕对个人品性修养有其独到的见解。其在著述的“学然后知不足论”中写道:“不观沧海者不知不知水之大也;不游圣贤之域者不知道之无穷也;记曰学然后知不足试申论之,大凡人之未人于圣贤之门者,以为圣贤之道人所易及自诩其才,自行其是洋洋然,若无往而不自得者何也,固未当学也”。④奕身受正统皇家教育,对学业方面很用心,但应用到实际中还是有很多不足之处。他写了这篇著述,告诫后人要不断地进步,只有在学习中不断地进取,寻找自己的不足,方可达到国家、社会的需要,思想才会不断地取得进步。
  在历代各个王朝,对孝都有着相同的理解。孝是中华民族的传统美德,儒家提倡百善孝为先,对父母则要牵肠挂肚,尽到儿女应尽的本分。奕对此也有深刻的理解,其在“事亲孝故忠可移于君论”中写道:“天下之理擎乎人伦之大而发乎人心之艮,其事不同,其理一也。家人有敢君焉,父母之谓也。父母为一家之主,犹国之有君也。然则知所以事亲亦知所以事君矣。夫子有言曰:‘事亲孝故忠可移于君试申论之,父子有亲君臣有义子之事亲也,有隐无犯,就养无方,臣之事君也。道合则纵不合则去,事亲事君之道自不同矣。胡为乎移孝作忠也。今夫理非自外至者也,自中出生于心者也。为人子者心乎父母为人臣者,亦心乎君乎父母者,以父母之心为心乎’⑤”。中国传统汉文化里的孝是以“敬”为前提的,对内心的“敬”最好的表达是“孝顺”,“顺”即趋向同一个方向,也就是人们所说的“孝顺”、“孝敬”,它的本质是“顺从”。古语“三年无改于父之道”,是按照儒家伦理父亲的价值取向行事。而“一日为师终身为父”,则是说老师只能认同不能顶撞,儒学家孔子之所以待见颜回其中很大原因则是因为他很乖巧,与宰我、子路,他们为难顶撞自己的老师不同。像西方亚里士多德所说“我爱我师,我更爱真理”,是绝对不可以被中国孝子说出。
  从恭亲王奕在皇宫中的成长经历中,我们可以看出道光帝虽然密定奕为储皇帝,对奕也是十分的偏爱。建储不久之后,道光二十八年春三月,道光帝在恭竭诸陵墓时,特意携奕、奕兄弟二人一起去朝拜列祖列宗。道光二十九年,道光帝将锐捷宝刀和白虹刀分别赏赐给二人。凡此种种,都表明道光帝对奕的宠爱。奕对孝也有了更深刻的理解。作为子女,从父母那里承传血脉和祖宗家训,子女之身乃是父母的分身,不孝顺父母就失去了作为自身的大根大本。
  二、奕治国之策略
  奕与慈禧联合发动了辛酉政变,掌握了清朝的最高统治权,在清王朝统治集团中有着举足轻重的地位。随后领导了洋务运动,促进了清王朝的复兴与发展,并朝着近代化迈进。奕领导的洋务派主张利用西方先进科学技术来维护清朝统治。重要的措施之一便是重用人才。
  奕在“为政以人才为先论”中写道:“夫子有言曰:‘为政在人治国家者,其经邦也。峙有政其行政也。峙有人不有治人,何有治法乎先儒杨氏谓为政以人才为先,旨哉斯言也。夫政者纪纲法度之所由布也。一人统之,一人不能理之,故有主治者以。综其要,必有其辅治者以。分其司,使立政而不得其人才智之。不逮措置之失宜,必置礼乐不兴,刑罚不中而民亦无所措手足,甚且刚愎者,妄事纷更机变者,习为倭君子观于廉来’①”。奕所处的清王朝,是一个迫切需要有新思想、有实践能力人才的时代。表面上强盛大清王朝的地大物博,实际上已是内忧外患,危机四伏。自然灾荒,策反和叛乱,再加上积累已久的贪官和污吏,迫使统治阶级做出改革,启用有新思想、有魄力的人来进行大刀阔斧的改革。奕筹办洋务运动时,大量启用具有近代化素质的人才,在一定程度上促进了中国的近代化。
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